這些老祖宗留下的文化習俗,你知道幾個?

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正所謂「十裡不同風,百裡不同俗」,中國的傳統習俗形式多樣,內容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。以下是十四幅反映中國古代風俗的圖片,供大家欣賞。

【漢 六博】

六博在漢代流行。出土漢俑即有二人對坐六博者。鮑宏《博經》:「用十二棋,六棋白,六棋黑,所擲頭,謂之瓊。」每人六棋,局分十二道,中間橫一空間為水,放魚兩枚。博時先擲采,後行棋。棋到水處則食魚,食一魚得二籌。更多具體玩法,已失傳。

六白六黑十二棋,雙方相爭博一局。

只緣獲籌心歡悅,廢寢忘食仍嗜迷。

【漢 弄劍與踏杯舞】

四川出土漢畫像磚中百戲部分有「跳丸」或稱「弄丸」者,一男子赤上身,雙手上舉,空中有五個圓球,加其手中一球當為六球。漢代壁畫百戲中亦有一人在弄六丸,梳髻著衣,似為婦女。沂南漢墓石刻百戲中一赤上身男子,所弄為四把短劍。大陸的雜技在兩千多年前便有了相當高超的水平。

壯夫弄劍不弄丸,上下青光懾人寒。長袖應隨笙鼓樂,跳踏圓杯舞君前。

【晉 流觴賦詩】

周代已有到水邊洗滌污濁、消災去病之俗。所謂修禊,即指臨水洗濯以除不祥。到晉代,變為臨水流杯的文人聚會。東晉時,王羲之曾於上巳在會稽山陰蘭亭舉行修禊之會,並作有《蘭亭敘》。

修禊文會聚溪頭,羽觴載酒曲水流。酣飲賦詩聯佳句,留得美名在士儔。

【晉 饋春盤】

古代在立春有吃五辛盤的風俗,五辛盤又稱春盤,就是在立春日,用蔬菜、果餅、糖果等匯集在一個大陶盤裡,親友間相互饋贈、共同享用,取生機蓬勃、迎春納福之意。」這一風俗一直傳到唐、宋、金、元。《本草綱目》中說:「五辛菜,乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之,取迎新之意。」

立春鹹作春盤嘗,蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味,果腹勿須待膏粱。

【唐 放燈】

正月十五日是一年中第一個月圓之夜,故稱「元(月)宵(夜)」。道家以正月十五日為上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗,至唐規模更為盛大。睿宗時元夕作燈樹高二十丈,燃燈五萬盞,號為「火樹」。「金吾放禁」是說京城破例取消夜間戒嚴,允許市民逛燈三整夜,又稱「放燈」。

火樹銀花不夜天,遊人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿,金吾放禁任狂歡。

【唐 內宴冷餐】

所謂冷食,即已做成的熟食。據史料載,如幹粥、醴酪、冬凌粥、子推餅、馓子等。因在寒食節用,又稱寒具。唐宮內的寒食內宴,可謂最早的冷餐大會。

禦賜冷食滿宮樓,魚龍彩旗四面稠。千官盡醉猶教坐;歸來月上金殿頭。

【宋 燃爆竹】

霹靂聲中舊歲除,為驚疫魃燃青竹。一自火藥發明後,難止新年放鞭俗。 據《神異經》載:西方山中有山臊,犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。於是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩雲:「新歷才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰。」宋代王安石詩:「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。」

霹靂聲中舊歲除,為驚疫魃燃青竹。一自火藥發明後,難止新年放鞭俗。

【宋 染紅指甲】

民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。如《燕京歲時記》:「鳳仙花即透骨草,又名指甲草。五月花開之候,閨閣兒女取而搗之,以染指甲,鮮紅透骨,經年乃消。」

端午階前采鳳仙,小缽加礬細細研。染紅女兒纖纖指,粉白黛綠更增妍。

【元 結羊腸】

《霏雪錄》:「北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩,亂結以首尾,聯屬者為兆,謂之結羊腸。」

元宵初過猶自忙,家家女兒結羊腸。

含情暗思心中語:何時得似雙鴛鴦。

【元 盂蘭盆道場】

七月十五日,道家稱為「中元節」;佛家為「盂蘭盆節」。通常在道場還設有孤棚,離地六尺,廣有十五六平方米,各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等擺列其上,並插有「普醴陰光」、「甘露門開」等小旗。在放焰口儀式完畢,群眾競搶祭品,謂之「搶孤」。得到之小旗,被視為出海之護身符。

道場超度安亡魂,原有盂蘭古意存。慶讚中元貼門首,酒海肉山饗活人。

【明 磨鏡】

古代用銅鏡照面,用久則不明,需倩工磨之。如遇喜事,為使鏡面光潔,也要磨之,《夢粱錄》即載有:「修磨刀剪、磨鏡,時時有盤街者,便可喚之。」與現今磨刀工相似。

雲想衣裳花想容,寶鏡綽約映春風。難見廬山真面目,撥霧還賴老磨工。

【明 走百病上城頭】

春節飽食美味佳肴後,登高望遠,漫步散心,能幫助消化,祛病免疫,所以又叫作「踏太平」。 早在明代,南京就有正月十六家家戶戶登城頭、壯腳力的習俗。朱元璋下令築城牆,城牆作為士卒守備要地,普通老百姓不準登臨,對此百姓們頗有議論。朱元璋為籠絡人心,允許正月十六讓百姓登上城頭遊玩一次,於是此習俗便流傳了下來。」

姐妹元宵結伴遊,金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病,勝到嶽陽萬丈樓。

【清 掛鐘馗】

《事物紀原》中說:唐明皇夢小鬼喧擾,有大鬼捉小鬼食之。問為誰,對曰:終南進士鐘馗也。因應舉不捷,觸殿階而死,誓除天下虛耗妖孽。明皇乃召吳道子畫鐘馗像供之。後民間亦多供奉。《燕京歲時記》:「每至端陽市,肆間用尺幅黃紙,蓋以朱印,或繪畫天師鐘馗之像,或繪畫五毒符咒之形,懸而售之。都人士爭相購買,黏之中門,以避祟惡。」

終南進士舞龍泉,端午時節壁上懸。

仗君辟邪殲群醜,免得鬼魅擾人間。

【清 掛鐘馗】

以雞冠花供祖,在宋代已風行。《東京夢華錄》:「又賣雞冠花,謂之洗手花;十五日供養祖先索食。」《夢粱錄》載:「南宋同,此習迄清代仍存。」《楓窗小牘》:「雞冠花汴中謂之洗手花,中元節前,兒童唱賣以供祖先。」另有祭祖節,在十月初一日。

供祖瓶插雞冠花,一時風靡滿京華。只緣物稀價騰貴,移種四郊入農家。

▍素材來源:網路

▍綜合整理:教育百師通

▍編輯:喵喵

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