為什麼說沙僧看似打醬油,卻是西遊中隱藏最深的人?

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來源 | 歷史大學堂(ID:oldmanno)

一部書寫出來之後,就再也不屬於作者了。特別是這本《西遊記》,故事本身很精彩,而故事背後的故事,卻更加的精彩。就看你智商夠不夠用,腦洞夠不夠大~

——小悅

取經團五「人」的組成,很有意思,是按照金木水火土五行組團。

唐僧屬水;悟空屬金;八戒屬木;白龍馬屬火;沙僧屬土。

五行之間,相生相克。

01

先說相克

金克木:悟空克制八戒。

大家想想看,收白龍馬的時候菩薩出面了吧,收沙僧的時候木吒出面了吧。唯有收八戒的時候,是悟空一人就搞定了。當然,悟空也不是完全武力降服的八戒,也是動之以情、曉之以理,但足以說明,悟空對八戒是有克制的。包括以後的取經路上,悟空動不動就「呆子呆子」的對八戒吆五喝六的。

木克土:八戒克沙僧。大戰流沙河的時候,都是八戒在和沙僧打呀!

土克水:沙僧克唐僧。這個可能讓大家感到疑惑,沙僧怎麼還能克制唐僧了呢?當然,大家看看,一般說,只要單獨剩下沙僧與唐僧在一起的時候,準有妖精出來,一陣妖風,連同白龍馬和行李都刮走了,空中飄來一句話,大師兄會來救我們的。

水克火:唐僧克白龍馬。這一路之上,白龍馬始終馱著唐僧了,十萬八千里啊!看把白龍馬尅的。那真是,寶寶心裡苦,可寶寶說不出。

火克金:白龍馬克制孫悟空。這個就有點拽了。可仔細想想,還真有那麼點意思。想當年,孫悟空龍宮取定海神針時候,單槍匹馬,威風凜凜,搞得四海龍王一起來給他湊披掛。可是小白龍只是西海龍王敖閏的三太子,居然在鷹愁澗搞得悟空一籌莫展,最後竟然還要菩薩出面來搞定。還不能說明火克金?

02

說了相克

還要說說五行相生

金生水:悟空利唐僧。這個很對。唐僧一路靠誰保護,孫悟空是當仁不讓的第一守護神呢。

水生木:唐僧最、最、最喜歡誰?八戒呀!

木生火:八戒利白龍馬。都說八戒最懶,可是等大家都休息的時候,人家一個人還要去遛馬呢。您問這是什麼時候的事兒對吧?就是「四聖試禪心」的那一章啊,籲……

火生土:白龍馬利沙僧。按照取經團的分工,沙僧的職責就是牽馬。這要是沒有白龍馬,沙僧豈不是失業了?

土生金:沙僧利悟空。整個取經隊伍,八戒喜歡給悟空告狀,唐僧沒事就念緊箍咒玩。只有沙僧,在關鍵時刻總是給悟空說好話!

所以說,大家看,整部《西遊記》中,沒有沙僧行嗎?沒有沙僧,誰給大師兄說好話?沒有沙僧,唐僧哪來那麼多災難?

那麼說起沙僧了,大家會怎麼看?是不是覺得他就是個跑龍套的呢?

其實,我們看,佛祖最後給大家加封的時候說過每個人的功勞。

唐僧,取經有功;悟空,降妖有功;八戒,挑擔有功;白馬,馱經有功;沙僧,牽馬有功。

牽馬是什麼功勞?那匹馬可是小白龍,關鍵時候還曾經跟黃袍怪單打獨鬥呢!它需要別人牽著嗎?單就這一點來看呢,別人的功勞那都是汗珠子砸腳面換來的,就沙僧這功勞吧,好像水了一點。難道,沙僧真的是這取經隊伍裡的水貨嗎?

其實,這一切,都是表象。我們不妨撥雲見日,看一看沙僧背後的故事,真真會嚇你一跳!

03

沙僧的武器是《西遊記》

中獨一無二的神兵

我們說,《西遊記》中許多人物的武器都是法寶。比如,哪吒的火尖槍,楊戩的三尖兩刃槍,孫悟空的金箍棒,豬八戒的上寶沁金鈀(九齒釘耙)。還有許多法寶類武器,比如太上老君的金剛琢,托塔天王李靖的寶塔,鐵扇公主的芭蕉扇,黃眉老怪的後天人種袋,金角大王、銀角大王的紫金紅葫蘆和玉淨瓶等等。

一般來說,《西遊記》中有名的武器法寶主要有兩個來源,一個是西昆侖,一個是八卦爐。孫悟空的金箍棒與八戒的釘耙都是八卦爐裡練出來的,太上老君與鐵扇公主的扇子、瓶子、葫蘆、琢等等,據說都是當時西昆侖群仙分寶的時候分的。至於鐵扇公主怎麼分到了芭蕉扇,坊間流傳許多八卦,因與本文無關,咱們就不去探究了。我們現在要說的是沙僧的這件降魔寶杖。其來歷還真有些神秘。

在大戰流沙河時,沙僧是這樣介紹自己的兵器:

寶杖原來名譽大,本是月裡梭羅派。

吳剛伐下一枝來,魯班製造工夫蓋。

後面是說這件兵器的工藝用料之類的,咱們就略過了。單看這四句,我們說這件武器有四點不同之處:其一,出自月宮;其二是梭羅木材質;其三,是吳剛砍伐;其四,是魯班親手製造。下面一條一條給大家解析。

04

為什麼沙僧的武器

會出自月宮呢?

曾經,我看過有人分析,說這件武器本來是嫦娥的搟面杖。開什麼玩笑啊?武器就是武器好不好?還說,這是玉帝從嫦娥那裡要來送給沙僧當武器的,真拿玉皇大帝不當幹部啊,欺負玉帝宮中無寶,窮到拿月宮的一根搟面杖給卷簾大將軍當武器了?至於那些扯什麼亂七八糟男女關係的,真的都不值一駁了。下面咱們還是嚴肅分析一下吧。

首先說,這件武器的材質是月宮的梭羅木。

要知道,梭羅木其實是一種非常罕見的木材,大家千萬別說到處都是。其實有一種傳說,月宮中的桂樹就是梭羅木,只是人們以訛傳訛,傳成桂花樹而已。那麼,吳剛砍伐不足為奇,因為他在月宮的主要工作就是伐樹。

可是魯班親手製造就有些奇怪了。這裡,我們大家不妨探討一下,魯班屬於哪路神仙呢?

那麼說到神仙的事兒了,咱們有必要理一下來龍去脈。過去這個世界本沒有神,只有妖、道、人,然後大家一起來修仙。後來鴻鈞老祖頒下封神榜,交由元始天尊來分配,元始天尊又委托薑子牙去執行這件事,後來才有了各路正神。

可是我們翻遍各種資料,也找不到魯班到底屬於神還是仙呢?如果說,他只是一個凡人,又怎麼能去月宮幫助打造這件降魔寶杖呢?先留著這個疑問,我們繼續說沙僧在流沙河的事情。

05

自從有了流沙河

西海神秘消失了

我們知道,孫悟空的師父菩提祖師就是住在西牛賀洲。當年,孫悟空拜師學藝是從東勝神州過東海到達南瞻部洲,又過西海到達的西牛賀洲。

可是後來唐僧取經,從南瞻部洲出發,在四聖試禪心的時候,就已經到了西牛賀洲的地界了。這個時候,可是剛剛在流沙河收了沙僧,那麼西海哪去了呢?

從南瞻部洲到西牛賀洲,中間的西海沒有了,流沙河出來了。這,是怎麼一回事?

好,我們試著分析一下。首先說,四大部洲都是各自獨立的大陸,洲與洲之間都有海相隔,這是毫無疑問的,大家可以參考須彌山三維地圖。那麼南瞻部洲與西牛賀洲之間的海,就是西海。也就是當年孫悟空拜師學藝時候渡過的那個海。那時候,孫悟空還沒有神通武藝,憑著一個竹筏子就劃過去了。可是我們看看後來的流沙河是什麼樣子的呢?書中這樣寫道:

八百流沙界,三千弱水深。

鵝毛飄不起,蘆花定底沉。

這條河厲害了。這裡就是傳說中的弱水啊。連鵝毛都飄不起來呀,人怎麼能過去呢?

按照漢代東方朔的《海上十洲記》記載,鳳麟洲在西海之中央,地方一千五百裡。洲四面有弱水繞之,鴻毛不浮,不可越也。

這個記載,基本可以佐證弱水就是在西海的。那麼,《海上十洲記》不但記載了弱水與鳳麟洲,還記載了聚窟洲和昆侖。書中這樣說,聚窟洲在西海中,申未之地。地方三千里,北接昆侖二十六萬里,去東岸二十四萬里。

基本上,我們就搞清楚了。西海中至少有三座洲和山,分別是鳳麟洲、聚窟洲和昆侖山。而這座昆侖山,應該就是傳說中的西昆侖,太上老君的許多寶貝都是出自此山。

那麼鳳麟洲與聚窟洲上有沒有人煙呢?當然是有的。鳳麟洲顧名思義,洲上到處都是鳳凰與麒麟。而聚窟洲上到處都有一種「形似人鳥之象」的東西。這兩個洲,讓我們不禁想起上古時期的一場大戰。

上古大戰:

上古時期,統治世界的是妖族與巫族。妖族由於有一天發生了「十日凌空」事件,巫族大神誇父開始追日,然後累死了。

另一個巫族大神後羿用射日弓射落了9個太陽。剩下一個太陽逃跑了,他的元神被創世元靈收徒,從此成為散仙鼻祖陸壓。

而因為後羿射日,妖族與巫族展開全面大戰,東皇太一斬殺了後羿。此一戰,妖族與巫族的主要領袖幾乎全部陣亡,或者是幾乎完全失去了戰力。

其中,太一手下的兩個大元帥鳳凰與麒麟都受到重創,最後聚集到鳳麟洲茍延殘喘。而巫族的十二祖巫也死傷殆盡,剩下的殘部基本都躲到了聚窟洲。

那麼,鳳凰的女兒、兒子當時因為年齡還小,因此散落在各大部洲。

後來孵化出孔雀、大鵬,孔雀本來占據靈山,因為吞食了佛祖釋加牟尼,被佛祖收服成為佛母。大鵬也就順理成章成為佛祖娘舅。

鳳凰還有一個死卵,在南瞻部洲的福陵山自行修行成精,這就是曾經嫁給豬八戒的卵二姐,後來不久她也死了。

那麼,孔雀、大鵬就成了妖族唯一有戰力的血脈得以延續。

那麼,巫族有延續嗎?我們說,有的。當時妖族的守護星是太陽;那麼,巫族的守護星就是月亮。嫦娥作為後羿的老婆逃到了月宮,與他一起上了月宮的還有吳剛。那麼,妖族基本是依附於佛教才能得到延續;而巫族此時一定是暫時依附於道家了。比如,後土(誇父的奶奶)就是12祖巫中的中央土之祖巫,她後來成為了道教四禦之一,位置在三清之下。

那麼,就又說到沙僧的這件武器了。既然出自月宮的梭羅木,那麼沙僧應該跟巫族有著千絲萬縷的聯繫。由於巫族受到了重創,那些巫族大神們被困在了聚窟洲,可是他們並沒有放棄努力,於是通過各種方式跟外界取得聯繫。

他們要想發出自己的聲音,只能借助於人類了。於是,在當時的中國就出現了諸子百家,比如:墨子、魯班等等。而魯班的木匠手藝簡直巧奪天工,絕非凡人之力所能造之。

最有力的證據就是趙州橋(千萬別說趙州橋是李春造的,我們說的是神仙之間的事)。趙州橋造好後,張果老、柴王爺曾經馱著日月星辰去測試,結果都被魯班撐住了。

所以我們回過頭來再看沙僧這件武器,既然是魯班親手製造,必定是大有深意了。

那麼,孫悟空學藝的時候,西海還是可以隨便過的。可是後來佛祖想讓東土大唐派人取經的時候,西海就沒有了。流沙河就出來了。而且此時有了弱水。沙僧就守在流沙河,專門等著吃取經人。

這說明什麼呢?說明有人對取經的事情不同意,至少是還沒有達成一個各方都滿意的協議呢。

06

大乘三藏真經原來是

多方協商的一個結果

在《西遊記》中,觀音菩薩說的非常清楚,你這小乘教法,度不得亡者超升,只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度難人脫苦,能修無量壽身,能作無來無去。

許多人讀《西遊記》,幾乎沒有人注意這幾句,豈不知,這簡單幾句話,恰恰是說出了大乘的妙處。

能讓亡者升天,能度難人脫苦,能修無量壽身,能作無來無去。回過頭來,我們想想,當年的妖族與巫族大戰,死傷九成,活著的一成也正困在西海的兩個洲上受苦受難。誰最需要大乘真經的解脫啊?就是巫族和妖族啊。

所以我們看,以前東土派往西天取經的九個和尚,都被沙僧吃了,為什麼呢?因為你取的經是普通教法,度不得亡者超升,此經有何用?所以沙僧這才代表月亮滅了你。那麼,佛祖與菩薩也看到了這個問題,於是才研究出大乘教法。一方面派文殊菩薩去天竺,傳授給陳那,然後把真經放在那爛陀寺,等著大唐來的僧人來取。另一方面,又派觀音菩薩在大唐物色取經人,護經人。

觀音菩薩找的第一個護經人是誰呢?居然就是沙僧啊。也許有人說,菩薩是從西牛賀洲往南瞻部洲走,路線與取經相反,自然是先遇到流沙河的沙僧了。話是這麼說,可是菩薩給取經人找徒弟,絕不會是隨便一個人就行吧。況且說,沙僧吃的取經人,一般認為就是金蟬子前九次的轉世。

還有一個細節,《西遊記》中菩薩這樣說流沙河,此處卻是難行。取經人濁骨凡胎,如何得渡?

看到了吧,以前的西海是可以自由通過,可如今變成流沙河了,水變成了弱水,三千弱水深,鵝毛浮不起。怎麼過去啊?唯一的辦法就是沙僧脖子裡掛的九個不沉底的骷髏頭。

所以說啊,取經團的幾個人中,沙僧是唯一一個必不可少之人。因為沒有他,取經人就過不去這流沙河!

而沙僧之所以接受了菩薩的招降,願意給取經人做徒弟,就是因為取的經由原來的普通經變成了大乘真經。

而沙僧,作為巫族一派、梭羅一派、月亮一派的代言人,就等著真經到達之時,讓那些巫族的死者可以超度升天,正在受苦難者得到解脫。

至於取經路上降妖除魔的這些小事,就交給喜歡露臉蛋子的孫悟空和愛占小便宜的豬八戒去表現吧。

善作者,不必善成;善始者,不必善終;善戰者,不必有赫赫戰功啊。

沙僧樂得做一個事了拂衣去、深藏功與名的曠世大隱。


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